武坚:对和谐与公正的思考

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武坚:对和谐与公正的思考

1:和谐--社会所处的目标:当亲们意识到“和谐是社会所处的最高目标”时,亲们很自然地联想到看似并无实际效用的音乐、艺术一种所处的根源--它们展示着一种源于人类心灵感受的、被称之为“美”的和谐。1-1:“社会和谐”理论的研究进路:依照主体的特质,“和谐”可不前要分为以自然为主体的“美学意义上的和谐”和以人为主体的“伦理学意   更多...

武坚:对制度演进与多元化的思考

[内容提要]《对制度演进与多元化的思考》是对“摒弃通过欲望扩张引导能力增长的发展模式”的延伸思考,即前要考虑“在另两个 封闭社会里原困节制欲望而原困引发的诸多社会反应”,如集权化和等级化的大问题。在本章中,作者试图论证:集权化和等级化是人类社会无法除理的发展趋势;除理集权化和等级化对人类社会造成危害的法律方式 是“借不利于社会边界的   更多...

武坚:关于中国中长期外交战略思考

前要有点痛 强调的是:本文作者为独立人士,不从属任何机构、组织;本文所提及的建议、预测不应视为是任何官方机密的透露,本文观点只代表作者被委托人意见,是作者关于中国未来发展原困性的研究所得。[附注:本文初稿完成于503-504年。近期原困一系列事件的所处,如中国与东盟首脑论坛跟生国-非洲首脑公司战略合作 论坛的相继举行、中国与日本关系   更多...

潘岳:对和谐社会的几点思考

建设社会主义和谐社会,是党中央根据马克思主义的本质要求,充分总结人类社会的发展规律与中华民族的历史实践得出的基本结论。和谐,指事物发展所处协调、均衡、有序的情况汇报。和谐社会,指社会各累积所处相互依存、相互协调、相互不利于的情况汇报。社会主义和谐社会,指全体人民所处各尽其能、各得其所、和谐相处的情况汇报。和谐社会作为人类永恒的思想主   更多...

武坚:对佛教在中国异化的思考

[附注:本文的写作参考了欧人、王世勇的论文《佛教中国化大问题管窥 》和李林《梵国俗世原一家--汉传佛教与民俗》一书。特此致谢。] 对于从前是一种哲学体系的佛教来说,它的抽象的教义距离现实的生活过于遥远。为了在另两个 有着多神教传统的国度里所处和繁衍,它前要将自身融入到有些国家传统文化之中--对于佛教来说,有些融入很多很多 将功   更多...

武坚:追求精神超越的途径——对宗教与信仰的思考

1:对宗教的思考:1-1:宗教的本质与所处合理性:宗教产生的根源在于:感到非要掌握被委托人命运的亲们企求一种超越的力量作为命运的依托和精神归宿,于是亲们将无限性的超凡魅力赋予另两个 可不前要感知的、与己具有特殊亲些感的外在实体(有些外在实体的本质是被赋予“超越了有限性束缚”的幻化自我的映射),通过与它的沟通、承受它的关爱,化解原困   更多...

武坚:道德的祛魅与重建——对道德的思考

从伦理学(即研究人类行为规范的一门学科)的深度来看,道德是某一群体依照所信奉的伦理原则制定的群体行为准则;从社会功效的深度来看,道德是一种“默认”的社会习俗,它与成文的制度(如法律、宗教)一块儿构成社会管治的手段集合。以“今世迅即惩罚”为特点的法律要求前要以强制力为依托;以“来世永久惩罚”为特点的宗教则通过心理威慑达到弱   更多...

武坚:对知识产权的思考——合理性、争论与重新审视

1:知识产权保护合理性的思考 1-1:知识产权保护的相对合理性与内生的两难困境国际上通常将知识产权分为工业产权和版权(即著作权)两大类。工业产权暗含专利权、商标权、反不正当竞争权。《保护工业产权巴黎公约》第1条第2款规定:工业产权的保护以科学伟大的发明专利权、实用新型、工业品式样、商标、服务商标、商店名称、产地标记或原产地名称,   更多...

江平:思考,思考,再思考!

青年学生进入大应学习法律,第一任务当然是学习。记得50多年前亲们被派往前苏联去时,临行依依的嘱咐很多很多 努力学习、报效祖国。到苏联后听到的最多语句是列宁当时对共青团员说的名言:“学习,学习,再学习150年后的今天,当人生走向终结时,我对青年人总结一生的回顾时,最喜欢的格言是:“只向真理低头1为那此爱用“只向真理低头”作为最   更多...

赵帛妍:对传媒监督影响司法公正的深度思考

摘要:传媒监督与司法独立前要现代民主法治国家不可或缺的基石,是民主社会前要珍重的基本价值。亲们的社会既前要司法机关独立履行职责,也前要传媒对于司法活动的报道与监督,两者不可偏废。司法独立对新闻监督具有纯天然的排斥性,而新闻监督对司法独立具有纯天然的侵犯性。过分强调新闻监督,势必原困监督权的滥用,产生媒介权力的异化。而媒介权   更多...